5.HerbertSpencer,Justice,NewYork,1891,p.46.转引自[美]博登海默《法理学法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第255页。

间接影响，通过影响法官的"上级机关"或"上级领导"，然后再由该机关或领导干预法官裁判，即媒体-舆论-权力-法官途径。传媒所提供的"意见环境"未必是民众意见真实状况的客观反映，传媒有时强调的可能是少数人的意见、或者并非真实的意见，也会被民众舆论当作"优势"意见而加以附和，从而引起"沉默的螺旋"过程的启动，最终向社会呈现一个并非真实的意见对比状况。

除以上这些途径之外，现代社会最普遍、适用范围最广的一种民意表达途径，就是通过大众传媒表达民意。"公意"构成了卢梭社会契约论的基础，"我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。司法过程必须坚持民意多元的立场，合理考量不同民意对司法公正的多元化需求，才能使司法裁判真正回应真实的民意需求。民众也可以通过民意调查或民意测验的方式表达意愿。早在古希腊的城邦体制中就已经有了民意的观念，亚里士多德的《政治学》和马基雅维利的《君主论》都高度评价了民意、民意表达的重要性。

这种直接来自于民众的公众舆论，没有经过理性的分析与过滤，是一种"原生态"的民意，其中既有真理、也有谬误。理性的新闻舆论对民意的有效表达具有一定的指导作用，能够引导公众舆论走向真实和理智。这些附带规定所确立的民事规范，不过如下几条：(1)关于确立"长子"即"首席"继承人的顺序规定。

但是，更多的学者认为中国古代有私法。(7)关于拾得遗失物送官给赏及归还失主的规定。立法者在制定律典时，只是意在申明国家禁令，而没有向老百姓宣明权利的意图。他们从来没有为民事活动制定仅以民事制裁为后盾的法律规范的主观自觉。

【内容提要】中国传统社会的基本法典以明律和清律为代表。…其欠私债违约不还者，五两以上，违三月，笞一十，每一月加一等，罪止笞四十。

文明程度比较低的满族人进入中原统治全中国以后，为了统治广大的汉族地区人民，他们起初是"准依明律治罪"[1]，即直接沿用明律。几乎看不到民事行为法（特别是关于法律行为的有效要件及代理的法律），几乎看不到民事程序法（特别是关于物权的取得及权利受到侵犯时的救济的程序和时效法）。其收养异姓义子以乱宗族者，杖六十。（注：以上规定均出自明清律的.户律.第[1][2][3]条出自"立嫡违法"条，第[4]出自"典卖田宅"条，第[5]条出自"男女婚姻"条，第[6]条出自"违禁取利"条，第[7][8]条出自"得遗失物"条。

我们看到，律典中的每一条文，几乎都可以称为刑法条文。(2)关于收养同宗之人为嗣子的规定。律正文，是律典各条的正文部分，它是关于某一犯罪及处罚的原始、正式、一般规定。其内容是关于刑名、刑等、刑之加减、恤刑、赦免、共犯、自首、类推等方面的原则性规定，以及关于律典中使用的词语的语义的解释。

"这一条例文全部是关于择立养嗣子顺序及家产分割或继承的民事法。如清律的"出妻"条后附带了两条例文，都是关于离婚和婚约的民事性规定。

百两以上，违三月，笞三十，每一月加一等，罪止杖六十。对于其它许多重要的问题，如婚姻成立要件、结婚程序、离婚要件（注：明清律的.户律."出妻"条规定：丈夫违反"七出"、"三不去"规定而将妻逐出者，杖八十。

它是律典中的技术性、工具性成分，有法律效力。因为"七出"（七种可以休妻的条件）和"三不去"（三种不得休妻的条件）在律典中并无直接规定，这些条件或要件都存在于"礼"中（后来有人加注于律文中）。然后这三十"卷（门）"分别归入六律。前面的私债利息率规定，实际上仍是为后面的刑法性规定服务的，旨在帮助人们认识什么叫"违禁取利"（通过申明禁令来明确犯罪）。此外，在清律的这一条之后，还有9条例文，几乎全是民事规范。它们大多是在特殊的形势背景下为惩治特别类型的犯罪而创制。

即是说，民事法律规范在"礼"之外的最大存在方式就是"例"。这样按六部的管理事务范围来划分刑法分则为六大部分，并不表明这六大类犯罪分别归上述六个部来审理。

它的作用是弥补了正文因语言太简略而带来的缺漏，或消除由简约而产生的歧义。国家的其它一切特别法规，都不过是律典的补充。

在清代，它叫"条例"、"附例"或"定例"。与这些特定犯罪无关的部分均未纳入律典中。

【关键词】明清律典 史例律 六典 明清民法 中国传统社会的法律体系，通常由一个基本的刑事法典和许多附属的单行法规、特别法规共同组成。家道贫困无力供养父祖者也要受罚。律注或律解，是各条正文的必要注解，一般以小字夹编在各律条相应的文字之间。在明清律典中，充分体现了这样的观念。

三是刑部或律例馆根据司法实践中显露的法律漏洞拟出补充或解释性规范，报皇帝批准后颁行。它规定了什么是一种具体犯罪及应受何种处罚。

二是刑部根据皇帝的有关诏令、批示草拟出某类案件的处理规则，报皇帝批准后颁行。在明代，律注可能有多家，官方曾把它认可的各家律注集中起来，附编在律典中，称为《大明律集解附例》。

（一）民商事规范附在部分刑法条文之中。再以继承法为例，明清律典中仅有上例第(1)两项即关于立嫡即确立法律上的"长子"的规定。

中国古代有民商事活动，就必有关于民商事活动的强制性规范来加以调整。此外，在一些刑罚规定中，附带有一些关于侵权行为损害赔偿责任的规定。它在封建王朝政治中的重要性，有些象今天的制宪和修宪。(3)关于拾养弃儿的规定。

【参考文献】 [1]清史稿·刑法志[M]. [2]顺治实录.卷七[M]. [3]大明律和大清律·刑律[M]. [4]明史·刑法志一[M]. [5]张中秋.中西法律文化比较研究[M].南京：南京大学出版社，1999.80-92. [6]清代民法综论[M].北京：中国政法大学出版社，1998. [7]中国古代民法[M].北京：法律出版社，1988. [8]中国民法史[M].长春：吉林人民出版社，1996. [9]朱熹.朱子大全·答程允夫[M]. [10]后汉书·陈宠传[M]. [11]大明律和大清律.户律·户役[M]. [12]大明律和大清律.户律·钱债[M].^NU1 进入 范忠信 的专栏 进入专题： 明清律典 史例律 六典 明清民法 。中国传统社会特别注重制律和修律。

若以子与异姓人为嗣者，罪同。又如"男女婚姻"条，清律附带了3条例文，均为关于主婚权、招赘女婿及禁止指腹婚的民事性规定。

所以，在下文里，我把明清两代律典作为一个整体来介绍分析（如二者间有明显的不同，我也会特别说明）。b.妻年五十以上仍不立庶长子的行为。